PROJET WHORK SHOP SUR LE CINQUANTENAIRE

TITRE : LA CORRUPTION

Par définition ce mot est définie comme étant une altération, une déformation, la façon de contourné la voie légale.

Pour ce projet j’ai choisie le thème corruption pour interpeller la population à avoir une manière de vivre après ce cinquantenaire de l’indépendance.

En effet nous devons se poser des questions à savoir pourquoi la corruption existe t- elle ?et pourquoi ce pratique est devenus un pont pour pouvoir accéder à telle ou telle autre situation.

Si nous posons cette question au public nous aurons plusieurs réponse, et chacun aura à répondre de sa manière ; maintenant que nous allons fêté 50 ans est ce que nous allions toujours continuer avec ce pratique, je pense que non ; nous devons tout faire pour atténuer cet aspect de chose.

Par exemple pendant les élections démocratiques en 2006, nous avons constaté qu’il a eu plusieurs candidats qui ont remportés mais tellement qu’ils ont manqué de quoi corrompre ils sont resté dans la rue et les perdants grâce a ce pratique ils sont aujourd’hui député national.

Par rapport à la forme que sa doit prendre je compte faire un théâtre en face du public démontrant ce pratique en essayant de lutter contre la corruption à travers cette scène qu’on aura a présenter pour pouvoir choisir une autre direction pour notre pays.

YOULING MAVANGA MATONDO

G3 Communication visuelle

Projet sur les coiffures congolais

C’est un projet basé sur les différent forme de coiffure qui existe au Congo, et l’évolution ou le métissage qu’a subit cette coiffure. Je pense que la coiffure constitue un élément moteur sur l’image ou la présentation de l’homme et la femme. La coiffure chez la femme est un élément essentiel qui révèle toute sa beauté. C’est pourquoi chaque femme prend soin de ses cheveux. Et pour ne pas paraître déplaisant au public, elle s’adapte aux nouveautés.

Cela veut dire que l’homme a besoin d’être présentable par rapport aux milieux a la quelle elle vie. Et je veux essai de v dans l’histoire de notre pays ils a eux de coiffure qui étais disparu puis c’est même coiffure ont refais surface ou devenue a la mode. Et a cela par rapport a la vie social du congolais pour le cinquantenaire de l’indépendance du Congo une question nous est demande, cinquantes ans âpre es-que la coiffure est elle devenue indépendant ?

Et c’est travail sera matérialisé sur une installation dans la quelle je vais crée un dispositif en forme de salon des coiffures de Kinshasa. Ce dispositif en forme de salon de coiffure peut aussi devenir un lieu d’exposition. Dans l’installation j’aurais des différentes photos des modèle de coiffures, et de peinture ou de portrait sur le modèles des coiffures. J’aurais aussi faire un parallélisme sur les coiffures passe et du présent. Puis j’organiserais des événements par rapport a la durée d’exposition, dans le dispositif j’aurais crée une passerelle pour le défile sur la coiffure pendant le s festivité. et il aura aussi une exhibition des coiffer durant l’exposition.

Luzuaki ndombasi yannick deluniver@yahoo.fr

EXPO POUR LE CINQUANTENAIRE DE LA R.D.C

1. TITRE : LE M’PUNGU MYTHE ET REALITE MAIS QUE SONT – IL A NOS JOURS ?

Le M’pungu était une sorte de médecine qui existait dans notre ancienne cité avant la venue des colons et missionnaires. Le m’pungu est une sorte de lien qu’avaient la population des notre ancienne cité, et ce lien poussée a une certaine croyance de guérisson et protection de la famille et le tous formé une force dans la cité de nos anciens ancêtres. Pour se soigner et pour avoir une protection contre les esprits mauvais de la nature chaque maison avait son m’pungu a lui caché quelque part de sa cabane.

Mais a la venue du colon lors colonisation, il s’aperçue de cette force chercha le moyen de cassé cette pratique, il envoya des missionnaires qui furent venue pour cassé cette croyance et pratique. Ce fut une nouvelle pratique de médecine et de protection. Ce devenu des comprimés médicale avec dosage précis et plus ces plantes qu’on appelait « Bo koko » c’est maintenant devenue avec des piqûres de vaccination et pour ceux - la qui avaient des problème spirituel c’était vers les prêtres missionnaires venue enseigner le christianisme et que seul Jésus Christ est seigneur et sauveur du monde. A cette époque c’est n’été pas facile mais vu que ces nouvelle pratique était étrangère d’autre villageois l’acceptait mais ceux- la qui ne voulais pas s’adapter était sévèrement châtiés et du faites que c’était la colonisation c’etait obligé de s’adapter au système colonial pour devenir citoyen.

Après la colonisation devenu bon citoyen nos ancêtre accéda a l’indépendance mais dénoué de ces liens ancestrales le congolais se retrouve cinquante ans après perdue dans ces croyances et aujourd’hui avec la coopération le voila toujours attendre tous de l’extérieur que ça soit Europe ou l’Asie mais pour le cinquante autres années a venir le Congolais peut renoué ces liens avec le M’pungu pour avec les Européen et les Chinois cherché a se mettre ensemble et ensemble trouver des solution pour le Congo en particulier et le monde en Générale parce que le M’pungu fut une grande découverte sur le plan médicinal. Au lieu seulement de prêter sa force au président dictateur qui ne cherche que le pouvoir que pour son propre grès.

COMMENT SERA L’INSTALLATION LE JOUR DE L’EXPO.

J’aurai entant que communicateur visuel des affiches communicationnelles, pourquoi je dis communicationnelle ? Parce les images seront fortement accompagnées des textes et grâce à ces textes il y aura une sorte de communication qui passera entre les lecteurs publics et les affiches. Et les affiches sera composée de plusieurs images qui constitueront un puzzle et ce puzzle on l’aura a la dépiécé et affiché sur les lieu environnante de façon que les gens ou publique qui aura a regarder sans son rendre compte que il sera ramener au lieu ou il y aura mon installation. Alors qu’est ce que j’aurai sur mon installation ? 3 grandes affiches :

la première : montrera la force du M’pungu et quelque N’ganga ya m’pungu qui traité et protégé la population dans l’ancienne société. La deuxième : montrera elle aussi la venu des colons et missionnaires qui sont venu avec le christianisme La troisième : essayera de faire voire que le m’pungu a servi de force a quelque président pendant ces cinquante ans passé mais pour les cinquante ans à venir nous voulons voir les choses se renouer entre lui et autre médecine du monde. Et à chaque affiche il y aura quelques objets comme par exemple : des objet du N’ganga ya m’pungu, ses vêtements, ses produits médicinals et statuettes des statuettes de la vierge Marie et du petit Jésus, des chapelets, la bible,

Barry Mody